Искусство эпохи Просвещения во Франции
Широкое европейское движение Просвещения подготовило Великую французскую революцию, покончившую с властью дворянской монархии во Франции конца XVIII века. Движение Просвещения охватило всю Европу – Францию, Англию, Германию и Россию. Это движение выдвинуло на арену искусства целый ряд замечательных личностей. Философы, писатели, поэты, драматурги, публицисты и художники отстаивали демократические принципы в искусстве.
Теперь на смену отвлечённому «математическому разуму» приходит живой «человеческий разум». Деятели Просвещения призывают переделать свою жизнь на базе добра, справедливости и свободы. Они говорят о сильнейшем этическом и эстетическом воздействии произведений искусства на человека. Проблемы воспитания, просвещения, нравственного поведения выходят на первый план в произведениях философов. Они свято верят в прогресс, силу личности и науки.
Деятели Просвещения требуют свободы личности для всех сословий. Религиозный фанатизм осмеивается. Распространяется свободомыслие, утверждаются философские идеи деизма. Бог объявляется «великим Конструктором», создавшим «механизм природы». Однако далее Бог не вмешивается в дела мира, и люди сами творят свою жизнь.
Эти идеи получили развитие в произведениях великого вольнодумца и философа Вольтера. В своих письмах, философских повестях и публицистике («Задиг или Судьба», «Микромегас», «Кандид или оптимизм», «Простодушный») Вольтер пытается ответить на вечные вопросы. В чем смысл человеческой жизни, полной испытаний? Что сильнее в мире – добро или зло? Почему так много зла в этом лучшем из миров?
Произведения Вольтера изумительны, блестящи, неповторимы. Озорство, сарказм, насмешки и внимание к важнейшим проблемам бытия – это основные проблемы, отмеченные на страницах его сочинений. Авантюрные сюжеты с путешествиями героев в самые экзотические страны и боль за судьбу всего человечества очень удачно сочетаются здесь. Обо всем этом Вольтер говорит языком политического публициста. Его проницательность удивительна, его остроты метки и точны.
Беспощадно борясь с религиозным мракобесием, Вольтер в то же время подчеркивал, что для «непросвещенных умов» необходимы и Христос, и Аллах, и Будда. Он полагал, что религия нужна народу в роли моральной узды. Не будем забывать, что писатель жил в XVIII веке, и его слова были исключительно смелыми для своего времени.
